Gerak Ilahi dan Peristiwa Fenomenal: Dapatkah Keajaiban Terjadi

Gerak Ilahi dan Peristiwa Fenomenal: Dapatkah Keajaiban Terjadi

Mukjizat sering kali ditandai sebagai tindakan ilahi yang melanggar pedoman alam. Sekarang bukan definisi yang mengerikan.

Atau, sementara di lapangan mudah dan pasti, definisi ini menghadapi kesulitan dalam penerapannya. Dan mengingat bahwa sebagai agama minimal satu utama, Kristen, memegang sebagai prinsip inti bahwa manusia buatan Tuhan, Yesus Kristus, melakukan mukjizat, kesulitan ini dapat mempertanyakan prinsip Kristen utama.

Jadi, sementara kesulitan-kesulitan ini memasuki dunia esoteris, kita harus sedikit mempelajari seluk-beluknya. Kami dapat mengintip tiga gangguan:

  • Akankah kita memanggil kesaksian yang cukup sesuai untuk mukjizat?
  • Apakah peristiwa mukjizat dapat dibedakan dari yang tidak tertandingi?
  • Melaksanakan pedoman alam mencegah Allah dari melakukan mukjizat?

Serious Miracle Insist One: Testimony

Dapatkah kesaksian yang sah dan memadai dilengkapi untuk memperkuat suatu mukjizat?

Pencari kebenaran resmi abad ke-16 David Hume memberikan suara untuk yang merusak, yaitu kesaksian yang sah tidak dapat lagi dilengkapi. Baginya, kesaksian seperti itu menghadapi rintangan yang tidak dapat diatasi. Hume berkata:

“Tidak ada kesaksian yang cukup untuk membuat mukjizat kecuali jika dalam bentuk ini bahwa kepalsuannya akan lebih ajaib daripada kenyataan yang ia coba atur.

“Karena, pertama, sama sekali tidak dalam semua sejarah masa lalu mukjizat telah dibuktikan dengan resolusi yang cukup banyak dari orang-orang, pendidikan, dan pembelajaran yang tepat seperti tidak dipertanyakan untuk menjamin bahwa mereka tetap tidak lagi tampak seperti diperdaya; integritas untuk menempatkan mereka melewati semua hipotesis mencoba menipu orang lain, peringkat kredit dan reputasi seperti itu di mata umat manusia untuk menggantung vital untuk kehilangan jika mereka telah ditemukan digantung menyarankan kepalsuan, dan pada saat yang sama bersaksi atas peristiwa-keajaiban yang dilaporkan-yang terjadi dalam bentuk sikap publik ini dan dalam bentuk fraksi eksplisit lingkup ini untuk menciptakan deteksi kepalsuan apa pun yang tidak dapat dihindari.

Dengan kata-kata yang beragam, mukjizat berdiri begitu penting dan pada saat yang sama begitu tidak sadar, dan umat manusia yang begitu keliru dan terkontaminasi, sehingga tidak ada orang yang dapat memberikan kesaksian yang cukup kredibel. Kita harus sedikit mempertanyakan kesaksian daripada membayangkan mukjizat.

Mengungkap, di sisi lain, itu ada di dunia kita. Kekeliruan umat manusia berkaitan dengan model dunia kita yang valid, tidak pasti, berantakan.

Filsafat memungkinkan kita untuk menyelesaikan pertimbangan tidak lagi tepat dunia kita, tetapi dunia yang bisa dibayangkan. Jadi, mungkinkah kita, di dunia yang bisa dibayangkan, dunia dengan sifat manusia yang lebih dekat, dengan kesaksian yang cukup kredibel? Niscaya. Berikan persepsi ekstra yang cocok kepada orang-orang, integritas menakjubkan yang lebih baik dan peningkatan memori psikologis. Atau isi bola dengan robot Tiga Aturan Asimov. Keakuratan kesaksian di dunia yang bisa dibayangkan seperti itu mungkin akan meningkat ke integritas yang cukup.

Sekarang, pada zaman Hume, hampir pasti bentuk dunia ini mungkin tidak lagi dipahami. Tetapi hari ini, bentuk dunia yang dipahami ini mungkin berkembang dengan benar menjadi dunia yang valid.

Dibandingkan dengan zaman Hume, kami memiliki pengetahuan yang canggih. Kami berada dalam posisi untuk mengajukan, merinci, dan menyimpan data data dan data data dalam segala jenis. Kami berada dalam posisi untuk menemukan fenomena di berbagai media. Kami berada dalam posisi untuk membangkang, memeriksa luka-luka, memeriksa, mempertanyakan, dan dalam kasus lain mempertimbangkan pengalaman memoar dan catatan data kejadian apa pun.

Jadi, jika di zaman kita partisi Jericho digantung telah dinubuatkan untuk datang mendukung ketika terompet berbunyi, tujuh hari berbaris, CNN, dan Fox, dan masing-masing dan setiap outlet data, dan sejumlah instrumen ilmiah, dan sebuah array perangkat perekaman digital, akan berdiri tegak untuk diajarkan tentang, mengajukan dan mendokumentasikan pertandingan.

Aku bisa mundur karena tidak lagi membahas pertanyaan wajar, tetapi pertanyaan yang tidak menguntungkan. Mukjizat manusia buatan Tuhan, Yesus, tidak terjadi di bawah pengawasan cara standar, tetapi dua milenium sebelumnya. Apakah kesaksian pada masa itu dari Galileo yang telah punah muncul keakuratan yang cukup untuk membuktikan keajaiban? Kita tidak akan lagi membicarakan hal itu di sini, tetapi kita tinggal merenungkan pertanyaan itu.

Serious Miracle Insist Two: Phenomenal

Setiap hari, di seluruh dunia kita, dan lebih jauh lagi dengan teknik alam semesta, interior miliaran dan miliaran kejadian, subset untuk drop eksterior tertentu yang biasa, banyak penyimpangan biasa eksterior yang biasa.

Tetapi di samping kaskade peristiwa ini, kita berada dalam posisi untuk memisahkan Yang Ilahi sepenuhnya dari yang tak tertandingi. Bagaimana kita bisa mengakui fenomena sebagai tindakan yang menuntut pertimbangan sebagai keajaiban? Temukan di sini kami menangkap banyak kesaksian yang cocok. Dengan demikian, kami menuntut jika kami bisa memilah dari hiruk pikuk yang luar biasa dari kejadian yang tak tertandingi tetapi dalam kasus lain apa pun di dunia, secara akurat dilaporkan, keajaiban konsultan ini, atau sebagai kandidat minimal untuk mukjizat.

Mungkin, pada kenyataannya per kesempatan, jika kita menyamar agen pada atribut fenomena yang sesuai. Tiga atribut menonjol: 1) variabilitas 2) orisinalitas, dan 3) atribusi.

Ada dalam pikiran cuaca. Variabilitas terletak pada sifat cuaca. Suhu, curah hujan, angin – semuanya dapat berfluktuasi melintasi rentang yang luas. Curah hujan 200 pengejaran, atau badai 250 mil per jam, berdiri sebagai tak tertandingi, tetapi dalam variabel yang bisa dibayangkan.

Atau, dalam variabel itu, adaptasi tertentu pada kenyataannya tanpa insiden. Hujan turun sebagai curah hujan, tetapi gandum tidak lagi menghasilkan. Suhu berfluktuasi, tetapi tidak lagi di daerah yang berbatasan langsung. Jadi jika kita melangkah keluar rumah ke hujan serpihan gandum, dan suhu antara halaman depan dan halaman pendukung kita berbeda dengan seratus tingkat, kita mungkin bisa memediasi keajaiban.

Dalam hal orisinalitas pengamatan, putuskan menjadi exoplanet pertimbangan. Kami menggantung tepat mulai menemukan planet, setelah yang tepat berasal gagasan aturan dalam mendukung pembuatan planet. Penemuan planet yang asli tidak diragukan lagi akan menjadi tambahan dari data catatan terbatas terbaru kami, bukan lagi pengecualian.

Tapi air. Dekade pengalaman yang bertujuan dan ilmiah melihat memberi kita rasa sifat air. Jika ada yang secara impulsif diubah menjadi anggur, kita mungkin bisa memediasi keajaiban.

Mari kita beralih ke atribusi , dengan berbagai macam kata kita berada dalam posisi untuk menghubungkan kecocokan dengan pemicu ilahi.

Pikirkan, sebagai contoh, jika sampel air lama yang sama, dari danau moderat, yang diambil oleh sarjana pascasarjana konvensional di bidang biologi, mengakomodasi, secara impulsif, produk kehidupan yang tidak diketahui, menakjubkan, dan tidak teratur. Atau putuskan untuk dipertimbangkan, jika penggalian arkeologi lama yang sama, dalam rencana moderat, oleh seorang sarjana pascasarjana konvensional masa lalu yang telah punah, menghasilkan peradaban manusia yang tidak diketahui, menakjubkan, dan tidak teratur di sini.

Akankah kita mengaitkan temuan itu dengan intervensi ajaib oleh entitas ilahi? Beberapa mungkin per peluang, tetapi kita mungkin tidak lagi. Bahkan mengingat bahwa temuan ini mewakili pencilan yang intens, kami mungkin tidak lagi memediasi penemuan sebagai keajaiban. Mengapa? Tidak ada hubungan sebab akibat yang ada dengan yang ilahi; tidak ada motivasi atau sebab Ilahi yang terlihat sebagai kamuflase; tidak ada ramalan tentang temuan yang terjadi; tidak ada pesan non sekuler atau wahyu ilahi yang didapat.

Atau, putuskan lebih lanjut untuk memberi tahu kami. Pernah berpikir bahwa penggalian arkeologis menemukan teks non sekuler yang punah, yang mengindikasikan bahwa 1.000.000 digit ke dalam pertumbuhan desimal pi, urutan pada tingkat itu akan memberikan koordinat GPS dari rongga yang terkubur. Dan selanjutnya urutan itu menggambarkan struktur kimia milyaran molekul yang panjang, dari kehidupan yang tidak lagi ditemukan sebelumnya di bumi. Dan koordinat GPS dan struktur kimia cocok dengan fosil yang kita temukan di gua.

Ramalan dengan teks non-sekuler, dan ketepatan ramalan, dan struktur kehidupan yang tidak biasa, akan menggambarkan atribusi yang dapat dibayangkan kepada yang ilahi.

Kita sekarang semua harus segera melakukan mediasi, bagi Kekristenan, pada satu pertanyaan yang kurang menguntungkan. Melaksanakan ramalan di sekolah kuno Perjanjian terdiri dari banyak ketepatan untuk meramalkan mukjizat dari Perjanjian Novel, dan terlepas dari beberapa fenomena Novel Perjanjian keajaiban peringkat banyak asli (yaitu orang sakit sembuh, roh bertindak dalam mimpi) untuk tidak lagi tanpa keluar keraguan menjadi kejadian murni. Kami tidak lagi akan menyelidiki kueri itu, tetapi tinggal sedikit saja untuk kita renungkan.

Serious Miracle Insist Three: Incidence

Mungkinkah Tuhan membangun mukjizat?

Kami memusatkan perhatian di sini pada pedoman alam. Apakah alam itu sendiri, dengan pedoman dan keteraturan yang indah, membatasi pembuatnya? Melaksanakan simetri dan prinsip-prinsip yang mendalam yang dengannya alam semesta beroperasi memblokir mukjizat ilahi?

Tidak. Tuhan tidak beroperasi seolah-olah pada tahap yang sama dengan pedoman ini, tetapi dari tahap di atas pedoman.

Pikirkan sutradara film yang khas, atau pembuat video game, atau programmer komputer. Mereka akan membangun dunia dengan keteraturan tubuh, biologis dan sosial yang bermacam-macam dari dunia kita yang valid, dan mengubah, mengembangkan dan menukar mereka karena mereka harus menghadiri alasan penyimpanan, permainan, atau pembandingan mereka.

Kita berada dalam posisi untuk dengan mudah memahami bahwa aktualitas kita beroperasi dalam hubungan yang identik dengan Tuhan. Bentuk entitas Ilahi ini mungkin “mengubah kode” dunia kita yang sah sesuka hati, untuk membangun “pelanggaran” atau “peningkatan” atau “penangguhan” yang diinginkan, dengan kata lain membangun apa yang akan kita selesaikan menjadi mukjizat pertimbangan.

Jadi entitas ilahi tidak bekerja di kotak pasir pedoman kami. Pikirkan bentuk entitas ilahi ini yang membangun istana pasir, atau untuk analogi kita seorang sutradara film menyerang istana pasir di film. Tidak akan lagi harus membangun kastil dengan memahat pasir yang valid. Agaknya, kegembiraan yang tepat pada sutradara film mungkin ingin membangun istana pasir dengan grafik digital, Tuhan mungkin, dalam arti kiasan, pada tahap di atas pedoman, tepat memprogram ulang aktualitas kita seolah-olah sebuah rencana piksel yang diterangi pada Smartphone .

Mengungkap, saya menyamarkan analogi di sini. Kita tidak lagi tahu hubungan sejati entitas ilahi dengan aktualitas kita. Tetapi kita berada dalam posisi untuk dengan kepercayaan diri yang murah berasal bahwa entitas ilahi beroperasi pada tahap, hampir pasti banyak rentang, di atas keteraturan di dunia kita.

Seperti pada dua gangguan sebelumnya, kami dengan ringan menghadapi pertanyaan yang tidak menguntungkan di sini. Sementara kita berada dalam posisi untuk membayangkan Tuhan mengendalikan pedoman alam sesuka hati, dan yang akan membangun mukjizat, bukankah itu akan terjadi lagi? Akankah melakukan mukjizat untuk beberapa orang, dan tidak lagi orang lain, melibatkan entitas ilahi yang melakukan secara tidak adil? Seperti sebelumnya, dengan pertanyaan-pertanyaan yang tidak menguntungkan ini, kita akan menjauhkan diri dari diskusi yang satu ini, untuk kita renungkan.

Leave a Reply

Your email address will not be published.